人过留名，雁过留声。读完新版4卷本《范仲淹全集》，一个令人景仰的人物形象总是鲜明地映现于脑际。宋真宗大中祥符八年（1015年），范仲淹通过科举考试，由一介寒儒成为进士。除在地方任职外，在京师365买球怎么玩_365手机体育app_盒子365靠谱吗，他还曾担任吏部员外郎、枢密副使、参知政事等职，权知365买球怎么玩_365手机体育app_盒子365靠谱吗府，宋仁宗皇佑四年（1052年）溘然长逝，享年64岁。他逝后，时人和后人撰有大量关于范公的文章，以表达对他的崇敬与怀念。

富弼笔下的范公

富弼是北宋名相，范公安葬前，应范公之子的请求，富弼撰写《范文正公仲淹墓志铭》，对范公多有赞誉。

北宋365买球怎么玩_365手机体育app_盒子365靠谱吗，天子脚下，京畿之地，权贵如云，关系复杂，向来难以治理。范公权知365买球怎么玩_365手机体育app_盒子365靠谱吗府，大力整顿官僚机构，革除弊政，一时间，365买球怎么玩_365手机体育app_盒子365靠谱吗府风清气正，京师秩序井然，范公也受到朝野一片赞誉，这是他众多为官佳话之一。富弼在墓志铭中谈到这一政绩时说：“公处之冞月，威断如神，吏缩手不敢舞其奸，京邑肃然称治。” 

谈到范公的治学，富弼说：“公为学好明经术，每道圣贤事业，辄跂耸勉慕，皆欲行之于己。”范公喜欢明习经学，每当说及圣贤事业，就非常敬仰羡慕，总想在自己身上践行。谈到范公为官，富弼又说：“自始仕，慨然已有康济之志。凡所设施，必本于仁义而将之以刚决，未尝为人屈挠。”从做官开始，范公就慨然有安民济世志向。凡是所实施的政事，一定本于仁义，并刚毅果断地奉行，不曾被他人屈服。 

所以，任职京外，范公“以严明驭吏，使不得欺，于是民皆受其赐”。他严格管理官吏，使他们不得欺骗，于是百姓都从中受惠；任职朝廷，范公“益务劲雅，事有不安者，极意论辩，不畏权幸，不蹙忧患”，更加注重刚劲正直，事情有不当之处，就极力辩论，而不畏惧权贵，不担忧自己受到打击。 

至于遭到罢黜，富弼说，范公“则欣然而去，人未始见其有悔色”。有人安慰范公，他就说：“我道则然，苟尚未遂弃，假百用百黜，亦不悔。”我所坚持的道就是这样，如果还没有最终被抛弃，即使任用我百次罢黜我百次，我也不后悔。所以富弼说范公就是“韩愈所谓信道笃而自知明者”，即韩愈所说的坚信道义同时又有自知之明的人。 

不仅如此，富弼在墓志铭中还谈到范公的仁厚、节俭和文章。富弼说：“公天性喜施与，人有急必济之，不计家用有无。既显，门中如贫贱时，家人不识富贵之乐。每抚边，赐金良厚，而悉以遗将佐。在杭，尽余俸买田于苏州，号义庄，以聚疏属。而殓无新衣，友人醵资以奉葬。诸孤亡所处，官为假屋韩城以居之。遗表不干私泽，此益见其始卒志于道，不为禄位出也。作文章尤以传道名世，不为空文……”范公天性喜欢施与，别人有了急难就一定救助，不考虑自己家用的有无。做了大官之后，家中也和贫贱时一样，家人也不知道富贵之乐。每次镇守边疆，朝廷赐给他很多金钱，他都送给守边将士。在杭州任上，范公全部拿出节余的俸禄在苏州买下田产，作为义庄来招聚旁系亲属。范公去世后，入殓时没有新衣，友人筹资为他办理葬礼。遗孤没有住的地方，官府在韩城借房子让他们居住。他上奏的遗表不关私人利益，这就更加体现他始终坚守道义，不因俸禄官位而有所偏离。范公的文章尤其以传道而名显于世，从不空发议论，等等。 

欧阳修笔下的范公 

欧阳修的《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭并序》，序文部分写到青年时期的范公。求学阶段，范公“其起居饮食，人所不堪，而公自刻益苦”“为文章论说，必本于仁义”。之所以能做到这样，是因为他“少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下”。这时的范公，经常朗诵的是“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；他“事上遇人，一以自信，不择利害为趋舍。其所有为，必尽其方”。这是一个贫困好学、胸怀博大、立志不凡的青年学子形象。 

对于范公权知365买球怎么玩_365手机体育app_盒子365靠谱吗府的政绩，欧阳修在序文中有“公治有声，事日益简”的赞誉；对于担任陕西经略安抚副使、戍守西北边陲的范公，欧阳修评价说“公为将，务持重，不急近功小利”“公之所在，贼不敢犯”“公待将吏，必使畏法而爱己”。 

序文结尾，欧阳修从性格、生活、品行、威望等方面对范公作了全面评价：“公为人，外和内刚，乐善泛爱。丧其母时尚贫，终身非宾客食不重肉，临财好施，意豁如也。及退而视其私，妻子仅给衣食。其为政，所至民多立祠画像。其行己临事，自山林处士、里闾田野之人，外至夷狄，莫不知其名字，而乐道其事者甚众。”欧阳修说，范公为人外表和气、内心刚直，乐于行善，广有仁爱。他母亲去世时家里还很穷，终其一生，如果不招待宾客，他一天就不吃两样肉食，但对财产却很乐意施舍，心胸非常豁达。到了他离职回家，人们看到他的家财，妻儿仅仅温饱而已。他处理政事，所到之地百姓大多为他立祠画像。他立身处世，从山林处士、街巷田野之人，到外国夷狄，没有不知道他名字的，而且乐于谈论他的人非常多。欧阳修的记述给后人留下了一个简朴、仁厚、清廉，享有崇高声誉、人人乐于谈起的范公。 

张唐英、曾巩和王称笔下的范公 

张唐英、曾巩和王称都作有《范仲淹传》。谈到范公知365买球怎么玩_365手机体育app_盒子365靠谱吗府的政绩，张唐英和王称这样说：“仲淹明敏通照，决事如神，京师谣曰‘朝廷无忧有范君，京师无事有希文’。”（范仲淹，字希文）范公不愧为一位精于京师治理、政绩显着、深得朝廷信任的政治家。 

“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”（范仲淹《渔家傲·秋思》）宋仁宗宝元元年（1038年），李元昊称帝、建立西夏后，率兵进犯北宋西北边境，一时间人心惶惶。精通兵法谋略、“胸中自有数万甲兵”的范公挺身而出，临危受命，开始了他辉煌的军旅生涯。他选将练兵，镇守边关，御敌西夏，体恤军民，威名远震，展现出杰出的军事才能。对此，张唐英在《范仲淹传》中有“仲淹耀兵，号令严明，威镇戎落，人心遂安”的赞誉。 

王称的《范仲淹传》也记述了一段佳话：“仲淹与韩琦俱有威名，军中为之语曰：‘军中有一韩，西贼闻之心骨寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。’”范公与另一位军事家韩琦同为陕西经略安抚副使，二人同心协力，互相声援，抵御西夏，深得朝廷倚信，时人称之为“韩范”。这是范公作为军事家精彩的一笔。 

曾巩的《范仲淹传》记述说：“仲淹事母至孝，以母在时家甚贫，及既贵，非宾客不食肉，妻孥膳服仅足而已。姑苏之范皆疏属，而置义庄以赒给之。天下想闻其风采，贤士大夫以不获登其门为耻。”王称的《范仲淹传》也有类似记述，与上述富弼、欧阳修的记述是一致的。 

不仅如此，对于范公先忧后乐的博大情怀，王称还赞曰：“仲淹之语忧乐，信所谓有一言而可以终身行之者。虽圣人复起，不易斯言矣。” 

《宋史》中的范公 

对于范公这样的杰出人物，作为正史的《宋史》无疑要为他立传。《宋史·范仲淹传》不吝笔墨，以近5000言的长文，记述了有关范公家世、读书、从政、为将等多方面事迹。 

青少年时代的范公，“少有志操”；读书时期的范公，“昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面。食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也”；从政后的范公，“每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之”；为将戍边时的范公，“号令明白，爱抚士卒，诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境”；病中及卒后的范公，“帝常遣使赐药存问，既卒，嗟悼久之。又遣使就问其家，既葬，帝亲书其碑曰‘褒贤之碑’”。他的性格，“内刚外和”；他的节俭，“非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充”；他的人品，性至孝，尚忠厚，好施予，泛爱乐善，所至有恩，等等，所以宋仁宗为他亲笔御题“褒贤之碑”。这就是《宋史》中的范公。 

传文结尾，《宋史》对范公作出这样的评价：“自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此。仲淹初在制中，遗宰相书，极论天下事，他日为政，尽行其言。诸葛孔明草庐始见昭烈数语，生平事业备见于是。豪杰自知之审，类如是乎！考其当朝，虽不能久，然先忧后乐之志，海内固已信其有弘毅之器，足任斯责，使究其所欲为，岂让古人哉！”先忧后乐、有弘毅之器的范公，就像诸葛亮一样，不愧为一代名世之臣。 

《范仲淹全集》中除范公的传记外，还收录关于范公的年谱、着作历代序跋、历代祠庙记、历代祭祝赞文、历代评论、纪事、作品本事、遗迹汇录、着作历代叙录等，从不同角度对范公进行评价和追念，以表达敬慕之情。有关范公的传记等文章，对他的生平事迹及其评价，既有相同的一面，也各有侧重和特色。捧读可知，范仲淹的一生，是“不以物喜，不以己悲”的一生，是忧乐在天下、悲喜于物外的一生。他文武兼备，智谋过人，严以律己，光明磊落，通过立德、立功、立言，实现了人生的“三不朽”，可谓一位光风霁月、名垂后世的杰出人物。范公去世后，朝廷追赠他谥号“文正”。这个谥号，正如司马光所说“文正是谥之极美，无以复加”。千古垂范，大宋范公是也。